|
Греческая античная философия сформировалась в VII-VI в.в.
до нашей эры. Своим характером и направленностью содержания,
особенно методом философствования она отличается от древних
восточных философских систем и является, собственно, первой
в истории попыткой рационального постижения окружающего мира.
В развитии античной философии можно приблизительно выделить
четыре основных этапа:
- От формирования собственно греческого философского
мышления до перелома V-IV вв. до нашей эры - как правило,
определяется как досократовский, а философы, работавшие
в это время, - как досократики.
- Приблизительно с половины V в. и существенная часть
IV в. до нашей эры - определяется как классический. Он характеризуется
влиянием и деятельностью Сократа, Платона, Аристотеля.
- Конец IV - II вв. до нашей эры - в подавляющем
большинстве работ определяется как эллинистический. В отличие
от классического периода, когда возникли значительные философские
системы, в это время на арену выступает целый ряд всевозможных
философских направлений и школ.
- I в. до нашей эры - V-VI вв. нашей эры - т.н. римский
период.
Произведения досократовских философов сохранились только
во фрагментах и лишь исключительно благодаря цитированию и
критике более поздних античных авторов. Из этих фрагментов
весьма сложно выводить цельные философские взгляды. Такие
цитаты имеются, например, в работе Диогена Лаэртского «О жизни,
учениях и изречениях знаменитых философов», а также трудах
Платона, Плутарха, Секста Импирика, Климента Александрийского.
Однако современная наука подвергает сомнению точность некоторых
цитат. В частности, Платон «цитирует» весьма вольно и часто
придает мыслям других авторов (Кратила, Парменида) такое значение,
которые по меньшей мере не совпадает с тем, что пишут другие
авторы.
Также как и в предшествующей мифологии, почти у всех греческих
авторов можно найти тенденции обращения к природе, космосу.
Однако подход мифологии и первых философов к данной проблематике
отличается коренным образом. Согласно Гегелю, философия в
собственном смысле слова возникает вместе в постановкой вопроса
о сущности, который не только сформулирован, но и решен вне
рамок методологии и терминологии мифологического мышление.
Возникновение философии связано с определенным уровнем абстрактного
(рационального мышления), которое способно отразить действительность
иным способом, чем при помощи аллегории или мифологической
персонификации. Так вот у истоков собственно греческой философии
стоит стремление рационально ответить на вопросы, что является
основным принципом мира (или космоса) и какие принципы или
силы определяют его развитие.
Вопрос о первоначале является основным в онтологии древнегреческих
философов. И в этом смысле философия перекликается с мифологией,
наследует ее мировоззренческую проблематику. Но если мифология
стремится решить этот вопрос по принципу - кто родил сущее,
то философы ищут субстенциальное начало - из чего все произошло.
Для упрощения дальнейшего изложения здесь следует отметить,
что для обозначения первоосновы, первопринципа, из которого
возникает все остальное, в греческой философии употреблялись
два термина: СТОЙХЕЙОН, означающий элемент, ядро, основу в
логическом смысле слова, и АРХЭ, означающий первоматерию,
праматерию, исходное состояние вещей, древнейшую форму в историческом
смысле слова.
Помимо вопроса о первооснове почти все досократовские философы
обращались к проблеме объяснения природных явлений, движения,
а некоторые - и проблеме познания. Далее будет показано, каких
взглядов придерживался каждый из наиболее видных философов
первого этапа по этим проблемам.
|
